死者林青慧在遺書中寫下:「當人是很辛苦的,使我們覺得困難的,不是一般人所想像的挫折或壓力,而是在社會生存的本質就不適合我們,每日在生活上,都覺得不容易,而經常陷入無法自拔的自暴自棄的境地。
相對於中文姓氏的重複度很高,泰國姓氏可以更佳清楚明白地看出他們家族的來歷,而這些家族在近代地方選舉上仍有一席之地,對於地方政治的影響力仍不可小覷,這也是泰國早期政治環境中,形成所謂的「教父政治」的一個重要環節,因為這些家族成員出來參選時,光看姓氏就能知道他們對這個地區的影響力,例如:曾擔任過清邁市市長(2007-2009)的「德典端 納 清邁」( เดือนเต็มดวง ณ เชียงใหม่)女士,她的姓氏就清楚表達她是過去清邁統治者的直系後代,目前所屬政黨為「人民國家力量黨」。第一種代表該家族是該地區具有代表性以及歷史悠久的家族,且該家族當中有著值得該地區懷緬紀念的人存在,第二種則為皇室成員。
對於長年生活在泰國的台灣人及其第二代而言,上述這些姓氏的特殊性與代表性,都是與他人打交道時可用上的小知識,因此筆者希望這篇文章可幫助到更多未來打算推動台泰交流的夥伴們,讓大家在接觸這些地方望族時,能更快了解對方的背景,以便雙邊的來往有更多可能性與發展性。以及「納 柏沛(ณ ป้อมเพชร์)」是位於中部大城府舊城區東南方的重要堡壘「沛堡(ป้อมเพชร)」,是古代阿瑜陀耶王國皇城內的十三座防禦堡壘之一,受冊封者家族為佩堡之堡主。第一種概念很類似日本明治維新後的貴族階級「華族」當中的「大名華族」,都是屬於推動中央集權制度後,原本的地方領主或統治者成為所謂的特殊階級者。1904年日俄戰爭期間,凱瑟琳選擇前往西伯利亞擔任戰地護士,期間兩人仍保持聯繫,日俄戰爭後蒙凱瑟琳回到聖彼得堡並接受彭世洛親王的求婚,兩人在沒有通知拉瑪五世皇的情況下,於土耳其的君士坦丁堡舉行小型結婚,1906年返回泰國定居。以「地名」為姓氏是指「泰國皇室冊封姓氏名單(นามสกุลพระราชทาน)」當中有著「ณ」一詞的姓氏,這些被拉瑪六世冊封允許使用「ณ」(納)一詞的姓氏的家族有兩種類型
我們嚴正關注東海和南海局勢,堅決反對任何改變現狀和加劇緊張局勢的單方面企圖。今後幾個月就會跟民間部門、20國集團(G20)和其他國家合作提升捐助量。跳槽前,確保自己是run into an opportunity,而不是run away from a problem 最後,矽谷、或是美國科技業給予軟體工程師的機會很多,有經驗的工程師每週都會收到不少recruiter的招募LinkedIn訊息。
take initiatives我沒有想到比較好的中文翻譯,比較白話的解釋就是去做一些嘗試。但跳槽看似簡單,我們自我問題不解決,在新的地方也會陷入同樣的困難,而且工作經歷越多的時候、好的機會越稀少(從外部來看),跳槽的門檻也會變得更高。雖然說我們在乎自己的影響力,但如果我們的能力足夠,許多機會、成果都會因為我們的爭取、執行得當的自動產生其對應的影響力,所以在乎影響力的同時,也要好好專注自我的能力及成長。我個人在換工作及換組剛開始的時候,常常會在1:1問我的經理及組員,什麼東西是他們比較頭痛,或是緊急希望有人幫忙的,藉由做這些比較緊急及被需要的工作,來逐漸建立我的成績。
機會是可以被創造出來的 而工作一段時間後,因為有一些過往成績可以證明,也應該可以有更多機會得到重要的專案。以上是我的一點小心得,不論你是不是工程師,你有什麼增加在公司影響力的方法及心得呢?歡迎留言和大家分享。
我常聽到資深工程師或是領導層級,鼓勵我們多和不同組的成員聊聊,在這個過程去發掘一些沒有被滿足的痛點。在適當時機做一些有點冒險的嘗試。許多人可能也會因為你是某一專案的專家,來詢問你各種問題。可以說如果要得到好考績、被升遷,需要有好的專案影響力。
在考慮機會的時候,確保自己是要run into an opportunity,而不是run away from a problem。這種時候除了持續累積自己的影響力,也應該多take initiatives。如果你很想要嘗試,就要勇於和老闆爭取,藉由過往的成績來支持你的提議這種時候除了持續累積自己的影響力,也應該多take initiatives。
take initiatives我沒有想到比較好的中文翻譯,比較白話的解釋就是去做一些嘗試。我常聽到資深工程師或是領導層級,鼓勵我們多和不同組的成員聊聊,在這個過程去發掘一些沒有被滿足的痛點。
很多很大影響力的專案,就是從不同組彼此不同的激盪,整理發現的。畢竟「You own your own career development. If you dont speak for yourself, no one will.」過往文章〈心得體悟:亞裔專業人士在美國的職場之路〉也有許多這個議題的著墨。
以上是我的一點小心得,不論你是不是工程師,你有什麼增加在公司影響力的方法及心得呢?歡迎留言和大家分享。但要如何做到比較有大impact(影響力)的專案呢?在公司及組上不同階段,可能有不同的方式。於是他在1:1會和他的經理抱怨其他人。很多時候機會是可以被創造出來的。一位資深的工程經理和我分享過,在他早期的工作中,因為要和公司不同組,還有一些公司外的人合作,他常常被blocked。許多人可能也會因為你是某一專案的專家,來詢問你各種問題。
」他在那天有點羞愧又醍醐灌頂,了解到就算他想要他的經理幫忙,他也需要更好地了解問題、思考可能的原因、提出可能的解決模式。中文諺語說外國的月亮比較圓,英文是「The grass is greener on the other side.」從外部看許多機會可能都感覺比較好,讓人想要一直去追求新的機會。
擴展自己的影響力 Impact(影響力)佔績效考評的很大一部分比重,好的impact通常和好考績有很大的正相關。可以說如果要得到好考績、被升遷,需要有好的專案影響力。
更之前的文章〈美國科技公司的績效考評(Performance review)〉,則分享科技公司的績效考評通常有幾個大面向(以工程師舉例):Impact(影響力)、Engineering、Direction、People。上次文章寫了〈職場提升心得(一):觀察及反省自我能力〉,提到時常觀察、反省自我在不同能力上的情況,發掘出自己更有優勢的領域,並累積相關技能。
但跳槽看似簡單,我們自我問題不解決,在新的地方也會陷入同樣的困難,而且工作經歷越多的時候、好的機會越稀少(從外部來看),跳槽的門檻也會變得更高。如果你是發現整理問題的人,並提出很好的解決方案提案,領導階層被你說服後經常就會讓你領導執行新的解決方案,你等於是自己幫自己開創一個很大影響力的專案。我個人在換工作及換組剛開始的時候,常常會在1:1問我的經理及組員,什麼東西是他們比較頭痛,或是緊急希望有人幫忙的,藉由做這些比較緊急及被需要的工作,來逐漸建立我的成績。在適當時機做一些有點冒險的嘗試。
比如說今天有一個新的跨組織大專案的領導機會,可能我們自覺能力還不夠,但是這個世界本來就沒有萬事都能等我們準備好,才把機會放到我們眼前的。機會是可以被創造出來的 而工作一段時間後,因為有一些過往成績可以證明,也應該可以有更多機會得到重要的專案。
如果你很想要嘗試,就要勇於和老闆爭取,藉由過往的成績來支持你的提議。換工作不是因為要逃避可能面臨的問題,因為在新的地方,舊的問題也還是會出現的。
雖然說我們在乎自己的影響力,但如果我們的能力足夠,許多機會、成果都會因為我們的爭取、執行得當的自動產生其對應的影響力,所以在乎影響力的同時,也要好好專注自我的能力及成長。跳槽前,確保自己是run into an opportunity,而不是run away from a problem 最後,矽谷、或是美國科技業給予軟體工程師的機會很多,有經驗的工程師每週都會收到不少recruiter的招募LinkedIn訊息。
在考慮機會的時候,確保自己是要run into an opportunity,而不是run away from a problem雖然有不少前輩學者曾經指出,步入21世紀之後,在北美自由貿易協定(North America Free Trade Agreement, NAFTA)的推波助瀾下,邊境工業發展計畫取得了相當顯著的成效,吸引了來自世界各地的跨國企業前來設廠之外,整個邊境工廠產業(Maquiladora Industry)也成為墨國經濟成長相當重要的台柱。不僅是在墨西哥,當時的發展中國家都有類似的現象。Burawoy的這個經典研究環繞著「在工人和資方的利益有顯著衝突的狀況下,為何工人還是志願性的趕工來完成資方訂下的目標?」這個問題進行,除了精彩扎實的民族誌材料之外,也帶出了學界中關於勞動過程和勞動控制相關討論的新路徑,更成為同時工廠研究中的典範。
因此,從1970年代開始,有許多學者投入邊境工廠的研究之中。除了那個愉快的空氣成為我的第一個文化衝擊之外,另外兩個現象也引起了我的注意。
在這個研究中,我關注的是工廠內的勞動控制以及工人們如何因應這些來自異國的管理者們所制定出來的控制策略。男性和女性的比例幾乎是1:1的平均分布於生產線上的不同部門之中。
雖然,我所前往的邊境工廠和Burawoy筆下那個位於美國中部、以白人男性為主的零件工廠在許多層面上都很是不同。我的研究是關於美墨交界城市中的邊境工廠(maquiladora)內的勞動狀態來一場和Michael Burawoy當年類似的工廠研究。
可是,活动结束之后,村民不干了,纷纷质问她怎么也成了模范?并要求将奖品收回。
而且现在儒生们又热衷于无中生有,把儒法家的责任分一半到墨家身上。
如何修身,孔子提出要修德讲学徙义改过,这样才能下学上达,成为君子,才使自己有个安身立命处。
因为他们相信自己有浩然正气。
意谓礼是君子所设立为防止超越道德的界限。
孔子在君君臣臣、父父子子的血亲等级架构中主张君王做到养民也惠(《论语·公冶长》),孟子呼吁统治者通过为民父母的仁政王道,让老百姓五十者可以衣帛……七十者可以食肉(《孟子·梁惠王上》),一方面流露出关注